El 19 de noviembre de 2023 se materializa la reconfiguración del escenario político en nuestro país. El triunfo de La Libertad Avanza en las elecciones presidenciales de Argentina, nos sitúa en un escenario de alerta para la educación pública, para la producción de conocimiento y para la posibilidad de ser. Lo que hoy está instituido en la política de estado se viene gestando desde el año 2015, con Javier Milei como principal impulsor, retomando una larga tradición de ideas libertarias y conservadoras, anclándose en los postulados de la escuela austriaca (Stefanoni, 2021). La potencia de este libertarianismo contemporáneo, construye narrativas y subjetividades basadas en utopías de la ultraderecha en contra de la igualdad y la justicia social. Este giro conservador con la bandera del libre mercado pone en la agenda pública la privatización de todo lo que consideramos derechos humanos universales y bienes públicos sociales, poniendo en peligro el sistema educativo desde discursos mercantilistas. Para este trabajo en particular nos proponemos pensar en lxs estudiantes extranjerxs que habitan las universidades públicas argentinas. Amenazadxs por la Ley Ómnibus, iniciativa rechazada por el Congreso, donde se limita la garantía de gratuidad para aquellas personas extranjeras, avanzan las tendencias privatizadoras que imponen progresivamente la mercantilización del conocimiento. En la misma sintonía, la opinión pública castiga a lxs extranjeros con discursos xenófobos y racistas. Según las estadísticas de la Síntesis de Información Universitaria 2021-2022 impulsada por la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación, el 4,1% de la población universitaria de grado del sector estatal son estudiantes extranjerxs. A su vez, se destaca que el 95% de esos estudiantes son provenientes de América Latina. En este sentido, no es posible obviar su país nativo al momento de (re)pensar las narrativas que circulan en el sentido común de la sociedad argentina. El patrón de poder mundial capitalista colonial-moderno nos obliga a pensar en la construcción de subjetividades desde una lógica eurocentrista, dominando la producción de subjetividades, conocimiento y cultura (Quijano, 2000). A partir de las tendencias y giros que se pueden observar, nos encontramos frente a la urgencia de pensar la profesión académica desde una propuesta intercultural. Como huellas de aquellas heridas coloniales, las narrativas construidas frente al otro extranjero, como enemigo e incluso como “raza inferior”, se ven profundizadas por la ideología que pregona el gobierno actual. Tomando como punto de partida la invitación de Fornet-Betancourt (Giuliano, 2017), nos proponemos pensar en una soberanía epistemológica, que construya conocimiento a partir de memorias y prácticas territorializadas. Perpetuar una educación con pilares en hábitos profundamente coloniales, nos subordina al sistema epistemológico hegemónico. La invitación es a pensar la investigación como participación y convivencia, hospedando lo ajeno en una experiencia común. Frente al empobrecimiento espiritual que conlleva el capitalismo occidental, se necesita pensar en experiencias de diálogo, de relación con la alteridad y de lucha por la emancipación. Se nos presenta como urgencia una profesión académica que busca recuperar una diversidad de culturas y conocimientos no legitimados.